「一日の命は三千界の財（たから）にもすぎて候なり」（御書986ページ）
大宇宙の全財宝よりも尊い、この一日の命を、広宣流布のために捧げて戦い切る。これほど崇高な生命の道はない。その功徳は、無量にして永遠です。
仏にも等しい、全国の同志の皆様方の尊き奮闘に、私は妻と共に最敬礼して、強く深く題目を送っております。
絶対に幸福になる仏法です。全同志が一人ももれなく、健康で無事故で、堂々たる人生の大勝利者になっていただきたい。これが、私と妻の祈りです。
男子青年部の勇敢なる拡大も、頼もしい限りだ。
女子青年部の朗らかな前進も、本当に美事です。
広布の実戦の中で、英知と信念の人材が澎湃（ほうはい）と伸びている。

８・３１「学生部の日」

あす三十一1日は「学生部の日」です。さらに九月九日は「女子学生部の日」です。
昭和三十七年（一九六二年）の八月三十一日、私は学生部の代表に「御義口伝」の講義を開始しました。
万人の幸福と、平和の大建設のための生命の極理を、若さ門下が心肝に染めてもらいたい。その願いを込めて、毎月一回、約五年間、私は全魂の講義を続けました。その間、関西では「百六箇抄」、中部では「諸法実相抄」の講義も行いました。
今回は、この「御義口伝」の御金言を拝したい。
「此の法華経を閻浮提（えんぶだい）に行ずることは普賢菩薩（ふげんぼさつ）の威神（いじん）の力に依るなり、此の経の広宣流布することは普賢菩薩の守護なるべきなり」（御書780ページ）
甚深なる御聖訓です。妙法を閻浮提（全世界）に行じゆくことは、普賢菩薩の守護によって成し遂げられるのだ、との御予言であります。
法華経二十八品の最終章（普賢品）には、この普賢菩薩が妙なる音楽を奏でて、大衆と共に明るく賑やかに登場します。
「普賢」つまり「普（あまね）く賢い」という名前の如く、宇宙をも包みゆく智慧をもって、一閻浮提への妙法流布を助ける。そして民衆を幸福にしゆく知性の指導者が、この普賢菩薩なのです。
わが学生部には、この「普賢の英知」の力で、広宣流布の和合を厳護し、民衆勝利の時代を開きゆく重大な使命がある。
学生部の結成に際して、師であられる戸田城聖先生が、「嬉しいね。私がどうしても創りたかった組織だよ」と喜ばれていたお姿が、私の命から離れません。恩師の心を心として、私は、学生部よ、青年部よ、創価の普賢菩薩たれ！　と祈り、念じ、薫陶（くんとう）してきました。
ここで、普賢菩薩の特質を三点にわたって述べておきたい。
第一に、普賢とは、行動する「誓願の知性」である。
普賢菩薩自ら、「普賢の威神の力」をもって、滅後に法華経を受持した者を徹して守り抜くことを誓っています。
すなわち、いかなる魔性も打ち破って、法華経の行者を厳然と守護すること、そして一閻浮提の広宣流布を絶対に断絶させないことを、師に約束します。
どんなに優秀であっても、自分の名聞名利だけを追い求める人生では浅ましい。まして恩を踏みにじるようでは「才能ある畜生」と成り下がってしまう。
学とは、人格の勝利であり、人々を幸福にするためにある。
師匠を持ち、哲学を持ち、学び鍛え、人々のため、社会のために行動し抜いていく。何と意義ある創価の青春でしょうか。
第二に、普賢とは、勇敢なる「正義の知性」である。
師・釈尊は、法華経を持つ者を誹謗（ひぼう）する罪報を鋭く挙げられた。仏子を悩ませる悪と戦い、不退転の決意で前進する正義の陣列に連なれ！　という教えです。まさに創価学会です。
正義の和合を断じて護り抜く──その絶対の責任感と勇猛なる力を具えた生命が、普賢なのです。
第三に、普賢とは、誠実なる「人間尊敬の知性」である。
「当起遠迎（とうきおんごう）、当如敬仏（とうにょきょうぶつ）」（当（まさ）に起って遠く迎うべきこと、当に仏を敬うが如くすべし）
この奥義を、師・釈尊から譲り託されたのが普賢菩薩です。日蓮大聖人は、この八文字を「最上第一の相伝」と意義づけられました。広布のために戦う人を仏の如く尊敬し、大切にし、尽くし抜くことです。
自らの才覚や地位に傲（おご）り高ぶって、庶民を見下す増上慢とは対極にある生き方です。

真の「知性」とは

真の「知性」とは、単なる知識ではない。「誓願の行動」「正義の連帯」「誠実の振る舞い」──こうした「普賢の生命」を脈動させた、人間としての総合力なのであります。
わが学生部も、わが青年部も、断じて、普遍の知性光るリーダーに育っていただきたい。
それは、学歴などにとらわれない真正の実力であります。
私は十九歳で恩師と出会い、二十代を恩師に仕え抜いた。私の九八パーセントは恩師から教わったものです。二十代に受けた訓練が今の私を形作っています。
戸田先生は私に個人教授をしてくださり、法律や経済・歴史・哲学・科学・天文学など万般の学問を授けてくださった。
「一切の法は皆是れ仏法なり」（御書564ページ）です。
仏法は、あらゆる学識や技術を人間の幸福のために活かし、大いなる価値を創造しゆく究極の智慧であります。だからこそ、学んだ分だけ、努力した分だけ、活用していける。
この「戸田大学」の講義は、火花の散るような魂の触発の連続であった。二十五歳の時、私は日記に綴っています。
「毎朝、冴えた頭で聴講できる自己を築かねばならぬ。負けじ魂。根性。意地」「十年後を、勝負と決めて、戦おう。十年後をみよと、勉強し、頑張ることだ」と。
先生は常々、言われていた。
「大作、勉強、勉強だよ。それは、仏法のことだけではない。社会全般のことはもちろん、全世界の運命のなかに自分というものを置いて、一切の発想をしていくことだよ」

民衆大学の誉れを

私が世界の大学・学術機関から拝受した二百五十を超す名誉学術称号も、「戸田大学」の卒業生としての報恩の栄誉です。
それ自体、法華経に則った平和・文化・教育の運動への共鳴であり、普賢菩薩の守護の証左であると確信しております。
青春の力は無限です。十代、二十代、三十代の青年が本気で立ち上がれば、時代は変わる。
これが、古今東西の歴史の大鉄則だ。
広宣流布は、永遠に智慧の戦です。使命の青春を生きゆく諸君は、労多きことを誉れとし、広布と社会の指導者としての真価を、深く強固に磨き上げてほしいのです。
それが、苦労に苦労を重ねて戦い続けてくれている、皆さん方の偉大な父母の願いである。
私は、昭和四十三年（一九六八年）の九月八日、第十一回学生部総会で「日中国交正常化提言」を行った際にも、この「御義口伝」の一節を拝して俊英たちへの期待を語りました。
今、真摯に生命尊厳の大仏法を学び、同志と共に実践する青年こそ、創価の民衆大学の誉れの学徒であると自負していただきたい。後継の君たちこそ、二十一世紀の普賢菩薩です。普賢菩薩の「威神の力」とは、「信心の力」にほかなりません。
戸田先生は「最も偉大な人とは、結論するに、青年時代の信念と情熱を、生涯、失わない人だ」と明言されました。
それぞれの分野で培った経験や見識も、妙法を根本にすることで生きてくる。そのすべてが、普賢菩薩の智慧の輝きを放ってくるのです。
法華経の壮大な絵巻の最後に登場するのが、我らの普賢菩薩です。御書には、普賢菩薩が遅れてきたことを恐縮しながら、その分、張り切って、真剣に広宣流布に戦う様子が、ほほ笑ましく記されております。
最後に勇んで躍り出る若き人材群が、広宣流布の勝利の決定打を放つのです。
普賢品の正式な題名は「普賢菩薩勧発品第２８」。「勧発」とは「勧め発（おこ）させる」。つまり「励まし」という意義に通じます。大事なのは「励まし」です。
疲れた先輩方を労（ねぎら）い、皆を勇気づけ、勝利へ勝利へ前進する。普賢菩薩とは、溌刺（はつらつ）たる「励ましの知性」なのです。
男女学生部、ヤング男子部、池田華陽会の健闘にも一致する力用です。
宇宙には、刻々と新しい星が誕生している。世界的天文学者のモウラン博士は言われた。
「自分の一番輝く時を待って、その出番の時にしっかりと輝く。そして、後輩たちが来たら、しっかりと輝かせていく。これが宇宙の方程式です」
さあ、仏法勝負を決しゆく、不思議なる使命を帯びた若き「普賢の金星」たちよ！
勇気と英知の生命を輝かせ、創価の永遠なる常勝の軌道を、賢く朗らかに勝ち進もう！

（聖教新聞 2009.08.30より）